»Minä itse olen asettanut kuninkaani Siioniin, pyhälle vuorelleni!» Psalmi 2:6 Tässä paljastuu syy, miksi Jumala nauraa tämän maailman hallitsijoille. Hän on jo perustanut oman valtakuntansa maan päälle, asettanut kuninkaansa Siioniin. Mennyt verbimuoto julistaa varmuutta ja pysyvyyttä, samoin sanavalinta: verbi nashak voi viitata joko sulan metallin muottiin valamiseen tai öljyllä voiteluun, joka on kuninkaan virkaanasettamisriitti.…
Hän puhuu heille vihassaan ja kauhistuttaa heidät kiivaudellaan… (Ps. 2:5) Alkutekstin sana aph ”viha”, voi tarkoittaa myös ”sieraimet” tai ”henkäys”. Sanan kharon ”kiivaus” perusmerkitys taas liittyy tuleen ja palamiseen. Nämä molemmat ovat useasti Raamatussa esiintyviä kuvia, jotka liityvät erityisesti Jumalan Pyhään Henkeen ja uutta luovaan voimaan. Alussa Jumala puhalsi ihmisen sieraimiin elämän Hengen; vastaavasti ylösnoussut…
Hän, joka hallitsee taivaassa, nauraa, Herra pilkkaa heitä. Heprean joshev ”hän, joka hallitsee” voi tarkoittaa myös istumista tai pysyvää asumista. Aina monikollinen sana shamaijim ”taivaat” on sukua sanalle shamaani, ”henkiopas”. Taivas tarkoittaa henkimaailmaa, näkymätöntä todellisuutta. Herra on siellä kotonaan, hallitsee, istuu valtaistuimella ja tarkkailee todellisuutta itseoikeutetusti näköalapaikalta. Ja nauraa. Kirjassaan ”Pyhä nauru” Jaakko Heinimäki kirjoittaa:…
”Me heitämme pois ikeemme, katkomme orjuuden kahleet!” Psalmi 2:3 Tässä vallanpitäjien yhteisessä julistuksessa huipentuu heidän korruptoituneisuutensa; he toteavat yhteistummin, ettei ole mitään jumalaa, periaatetta tai muuta auktoriteettia, joille he olisivat tilivelvollisia. He katsovat siis voivansa tehdä oman mielensä mukaisia päätöksiä tekemättä kenellekään tiliä. Ajatus ihmisestä ylimpänä valtiaana ei ole uusi: jo Rooman keisari…
Miksi kuninkaat nousevat kapinaan, hallitsijat liittoutuvat keskenään Herraa ja hänen voideltuaan vastaan? Psalmi 2:2 Edellisen jakeen kysymys fokusoidaan tässä kansojen johtajiin. Jumala on asettanut vallanpitäjät asemiinsa huolehtimaan kansojen hyvinvoinnista. Mutta jollei vallassa oleva ole aralla tunnolla Jumalan edessä, valta turmelee hänet väistämättä; hän korruptoituu ja alkaa tehdä päätöksiä itsekkäin perustein. Tällöin hän taistelee sitä…
Miksi kansat kapinoivat, kansakunnat juonia punovat? (Ps. 2:1) Vuoden 1938 käännös: ”…pauhaavat ja turhia ajattelevat”. Alkutekstin verbit voivat tarkoittaa metelöintiä ja hälisemistä, mutta myös juonittelua ja kiihottamista. Kuten seuraavasta jakeesta voi päätellä, kyse on tavoitteellisesta Jumalan vastaisesta toiminnasta. Joka tapauksessa meteli on ”turhaa” tai ”tyhjää” (hepr. riik). Koska Jumala on kaikkivaltias, hänen vastustamisensa ei johda…
Herra ohjaa omiensa tietä, mutta jumalattomien tie päätyy tuhoon. ”Ohjaa” – oik. tietää, tuntee omiensa tien. Tässä käytetty heprean sana jada (tietää, tuntea) voi viitata myös myös sukupuoliyhteyteen tai puolisoksi ottamiseen. Paratiisikertomuksessa Adam ja Eva olivat ensin molemmat alasti, eivätkä he tunteneet häpeää. Myöhemmin, syötyään kielletystä puusta, he ”huomasivat (jada) olevansa alasti” eli yhtyivät toisiinsa…
Väärintekijät saavat kerran tuomionsa, syntisillä ei ole sijaa vanhurskaiden joukossa. ”Saavat tuomionsa” – eivät kestä tuomiolla, eivät nouse ylös. Tässä käytetty sana kuum ”nousta” esiintyy VT:ssa toistuvasti merkityksessä ”tehdä liitto”. Tässä tarkoitetut ”väärintekijät” eivät siis ole Jumalan liiton piirissä, Jumalan seurakunnalle annetut lupaukset eivät koske heitä. Sana kuum assosioituu myös unesta tai kuolleista heräämiseen. Kun…
Niin ei käy jumalattomien. He ovat kuin akanat, joita tuuli ajaa. Akana eli ruumen on jyvästä puitaessa irtoava roska. Raamatun aikana akanat erotettiin jyvistä viskaimella; sitä pyöritettäessä kevyet akanat lensivät keskipakovoiman vaikutuksesta pois, mutta painavammat jyvät jäivät talteen. Johannes Kastaja kertoo Jeesuksesta: ”Hänellä on kädessään viskain, ja sillä hän puhdistaa puimatantereensa viljan. Jyvät hän kokoaa…
Hän on kuin puu, vetten äärelle istutettu: se antaa hedelmän ajallaan, eivätkä sen lehdet lakastu. Hän menestyy kaikissa toimissaan. Puu on Raamatun keskeisiä vertauskuvia. Luomiskertomuksessa Elämän puu kuvaa Jumalan hyvää suunnitelmaa ihmisen varalle. Sen vastakohtana Hyvän ja pahan tiedon puu edustaa ihmisen halua elää omaehtoisesti, Jumalasta riippumattomana. Jeesus viittaa kahteen puuhun vuorisaarnassa: ”Hyvä puu tekee…
